十二生肖马的象征意义

　　十二生肖中第七位是生肖马，属马人的性格特点是：精力旺盛，刚毅果断；为人豪爽、活泼、直感，推断力强，头脑灵活、机警。但也欠缺冷静有时急躁，个性约为倔强。而关于生肖马的文化有很多，对于生肖马的文化象征意义有哪些你了解吗？下面就是关于十二生肖马的象征意义的内容解读！

　　十二生肖马的象征意义,生肖马的象征意义

　　马的第一个象征意义：自强不息、奋斗不止

　　龙马精神就是中华民族一直以来追崇的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。《易经》说：“乾为马”，马是天的象征又代表着君王、父亲、君子、健康、善良、威严、远大、原始、生生不息等。这匹由我们民族的魂魄打造出来的龙马力大无穷，雄壮无比，追月逐日，乘风御雨，正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照，也是炎黄子孙克服困难，不断前进的生动比喻，是中国人不畏艰险，乐观向上的生命意义。

　　马的第二个象征意义：卓越非凡的人才

　　自古以来，马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古时候人们经常用“千里马”形容有才华的人。千里马是日行千里的优秀骏马。传说周穆王就有八匹骏马，经常骑着骏马巡游天下。那八匹骏马各有千秋，各自都有着特殊的能力共同辅佐着天子完成天下大业。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才。周穆王的八骏其实比喻着才华卓越、本领非凡等意义。

　　马的第三个象征意义：忠诚可靠的伙伴

　　马很早就被人驯服，为人服务，是人最忠实的伙伴之一，在古代更是非常重要的交通工具和传递信息的信差。马的精神和神韵，是人类发展过程中的一种宝贵的精神财富，马的奔放驰骋给予人们战胜敌人、战胜自我的力量。马的优美柔顺给了人类生活的安全和温暖。它对人类的情感、心理甚至对人类社会的发展都有极为重要的推动作用。战国时代，马的本性更是得到了淋漓尽致的发挥，那就是马的骨子里的忠诚心和竞争性。

　　生肖马的文化象征意义

　　马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。

　　龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息！”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照吗？不正是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻吗？不正是中国人民不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映吗？

　　马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞；一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快；一个叫奔菁，夜行万里；一个叫超影，可以追着太阳飞奔；一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射；一个叫超光，一个马身十个影子；一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔；一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。(天居阁www.tianjuge.com)

　　更清楚无误的以马喻示人才的事迹，是著名的“千金买骨”的典故。战国时期，各国的君王竞相争夺招揽人才，以求邦国的稳固长久。燕昭王也不例外，准备以廉恭虚心的姿态和优厚的报酬来招聘优秀人才。燕国有个叫郭隗的臣子，就向昭王讲了一则从前关于千里马的寓言：从前有个君王想花千金求一匹千里马，三年过去了，一直未能如愿 。门人便主动请战，表示可以弄到千里良马。国君派他去，三个月内就找到千里马的下落，但是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花五百金的价钱去买回一堆枯骨？”门人答道 ：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马，还愁别的千里马不纷纷而来吗？”果然，不到一年，千里马三番五次一跑来了。

　　郭隗讲到这里，话题猛然一转，联系一了目前：今天，大王要是真心求贤招才，那就先重用我郭隗吧。连我这样不怎么杰出的人才都受到了重视，那些比我强的真正贤才呢？千里马一旦打算投奔谁，再远也会自动来。

　　这则出自《战国策》的故事，向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才，所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者，象秦时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说：“九州生所恃风雷， 万马章喑究可衰 ；我劝天公重抖搂，不拘一格降人才。”

　　有关马的成语文化集萃

　　由于马与战争的关系密切，在有关马的众多成语中，与战争直接或间接相关的就占了多数，这在十二生肖的成语中可谓独树一巾只。

　　▲千军万马

　　这一成语形容声势浩大或队伍雄壮最为恰当。此成语出自唐?李德裕《文章论》：“以兄翰尝言，文章如千兵万马，风恬雨霁，寂无人声，盖谓是也。”

　　▲人仰马翻

　　此成语旧时形容打仗时被杀得狼狈不堪，也比喻忙乱得一塌糊涂，不可收拾。《红楼梦》第16回有：“依旧被我闹了个马仰人翻，更不成个体统。”

　　▲一马当先

　　此成语比喻英勇无畏，带头前进。《三国演义》第71回有：“黄忠一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。”

　　▲马到成功

　　古时对军队出征时一举取得胜利的祝贺语，常说“旗开得胜，马到成功”。此成语出自《元曲选?楚昭公》第1折：“誓言极复，管取马到成功。”后用来形容做一件工作一开始就取得成功。

　　历代史书与诸子典籍中一些有关马的典故丰富了成语园地，不无趣味。除上述所举各例外，如“白驹过隙”形容时间转瞬即逝，此成语出自《庄子?知北游》。“按图索骥”比喻办事拘泥成法，此成语出自《汉书?梅福传》。“非驴非马”形容不伦不类，此成语出自《汉书?西域传》。“害群之马”比喻危害全体的坏人，此成语出自《庄子?徐无鬼》。“马齿徒增”是讲自己虚度光阴、没有成就的自谦语，此成语出自《谷梁传?僖公二年》。“轻袭肥马”形容奢华生活，此成语出自《论语?雍也》。“塞翁失马，安知非福”，讲事物的对立转化规律，语出《淮南子?人间训》。“驷不及舌”或作“一言既出，驷马难追”，讲出言须谨慎的道理，出自《论语?颜渊》。“指鹿为马”比喻故意颠倒黑白，混淆是非，出自《史记?秦始皇本纪》。“马角乌头”比喻不可能实现之事，出自《燕丹子》卷上。“风马牛不相及”原意是两地相隔遥远，马牛发情追逐也不会碰到，后比喻事物毫不相关，出自《左传?僖公四年》。还有一些成语源于佛家典籍，也意味深长，如“骑马找马”本从“骑驴觅驴”一语(出《景德传灯录》)脱胎，转喻在已得好处的基础上再谋另外的好处。

　　另一些有关马的成语直接源于古人诗词文章，有典雅之趣。如“老骥伏枥”出自于三国曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。”与另一成

　　语“老马嘶风”异曲同工。“青梅竹马”形容两小无猜的儿童天真之态，此成语出自于唐?李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”“老马看花”本形容得意之情，后表示对事物的表面印象，此成语出自于唐?盂郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”“马耳东风”以东风吹过马耳比喻充耳不闻、无动于衷或互不相干，此成语出自于唐?李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。”“风樯阵马”以风吹动船帆与阵上的马为喻，形容气势雄壮或行进迅速，此成语出自于唐?杜牧《李贺诗序》中语：“风樯阵马，不足为其勇也。”

　　汉语中有关马的成语较多，“天马行空”、“悬崖勒马”、“万马奔腾”、“车水马龙”、“声色犬马”、“心猿意马”等，也算是较为常见的;但“驽马铅刀”、“敝车赢马”、“马工枚速”、“童牛角马”、“仗马寒蝉”、“牛骥同皂”、“白马素车”等，就不常用了。成语之外，一些有关马的谚语、俗语也很生动，如“死马当活马医”、“路

　　遥知马力，日久见人心”、“又要马儿跑，又要马儿不吃草”、“马不吃夜草不肥”等等，或富于哲理，或富于智慧，也常活跃于人们的口头或笔下，具有极强的生命力。