十天干之论辛金

辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。“能扶社稷”者，古人以皇帝为君，国为社稷，君存则国存。丙为辛君，戊土不泄丙火之气，所以说辛金能扶社稷。“能救生灵”者，生灵为有生命的东西，丙能焚甲木，丙得辛而合，使丙火不焚甲木，木为生灵，所以说能救生灵。

辛金为阴金，乃纯金，温软而清润，人间五金之质。戊己土多，而能埋金，所以怕土太重。壬癸水多，能泄辛金秀气，所以喜欢水旺，“强金得水，方挫其锋”。气旺得泄，专用食神、伤官生财，富显赢豪。若金少而见水，则辛金之气泄尽，沉沦无用，故而金水生于冬令，水旺之时而见水多，金水伤官不以贵取。辛金生于冬月，见丙火，官星贪合，男命不贵，虽贵亦不忠。女命则主克夫，不克亦不和。若见丁火，男女皆贵，并主和顺。

丙火为辛金官星，辛与丙合，合而化水，“独阴不坚。遇火则消，辛金也”。故丙辛相合则化水，丙火则不生戊土，戊土亦不能泄丙火之焰。丙火能焚甲木，见辛化水，反能生甲，有相生之美。生于春，形寒体弱，扶抑两难，最喜湿土滋养；生于夏，而火势乘旺，则喜有己土晦火生金；生于秋，则喜得水，金清水秀，愈显其精神；生于冬季节，喜有丁火，可御寒而养金。

“水火提纲，时元有助，其福难量。要以轻重较之，方可用”。如值地支子水多，水能泄秀，主人聪明秀丽，然西北背禄逐马之运，命利多主掩滞。行东南阳和之地，财官乘旺之地，功名自然显达。但忌生在冬至以前，天地之气大寒，如不见丙火，驱寒之力不足，虽行东南和暖之地，亦只平常之命。

三春辛金，寒冬刚过，犹有冬月的余寒。而且春月木旺，辛会临休之地，形寒体弱，若论其用，扶抑两难，体弱要有厚土为辅，形寒欲得火气为荣。春辛休囚，春土虚薄，虚弱之辛，要有厚土生扶。得火气为荣者，借火以去寒，并非取其制金。所以用火必要与土兼用，温暖而润，一方能成有用之金，无土则金被火克。

三夏辛金，火土旺地。辛金形质未具，体性柔弱。不过土寄旺于火乡，燥烈之土，亦不能生金，最宜见水。得水则可以制火润土，土润得以生金，成功反生，辛金自旺。无水，则火旺土燥，辛金体质脆弱，虽有土隔火，火虽旺仍不能熔金，然土燥亦不能生金，忌丙火出干烁金。不能用木，见木则破土助火以克金。

三秋辛金，当权得令之时，刚锐至极，肃杀之气太重，需用火煅炼方成器皿。辛金气势旺势，不需印绶相生，土多不仅不能培养辛金，反增其顽浊之气，要用壬癸水泄其旺势，所谓金清水长，愈显其精神，若要用木为财，则要用水培其木，伤食生财，皆为上等格局。如无壬癸水泄其秀气，旺金则可用官杀制其旺势，但不如用食伤泄秀为贵。

三冬辛金，旺气已过，水势当旺，辛金体性寒冷，衰竭之金，不能克木，见木多，不能用财。水得时令之旺势，金见水为真伤官，旺水泄金之元神，然衰金遇旺水，水多金沉，子旺母衰，所以不能取伤官为用。水多，需要土制，然土多又能埋金，金藏于土，无补于金。所以冬月之金，必须用火，以火去寒生土，寒湿之土，得以温养，辛金得温润之土，则可以显其用，富贵非常。

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