十天干之论癸水

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

癸水为阴水，乃为纯阴至弱之水，静而有常，故有扶桑弱水之称，以池塘而比喻之。阴水主平静，如支下类成水局，上下交感，静极而动，可以通行舟楫矣。天津者，银河也。

“天津九星，横河中，一曰天汉。一曰天江，主四渎津梁，所以度神通四方也”。得龙而运，龙即辰，凡十干逢辰位，干透化神，即可从化，所谓逢龙即化。如癸未日，戊午月遇丙辰时，戊癸相合，逢辰龙干透化神丙火，即合化为火。

水为阴气，生于申而旺于子，秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸，至春阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡，而水生发，此水之常势。

癸水发源虽长，而真性却柔弱至极，其势最静，随天而运，得辰龙以成云雨，而能润土养金，润泽万物。凡四柱见甲乙寅卯之木，能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚辛之金，癸水至弱.不能泄金气，所谓金多反浊。惟见戊土相合，生于寅午戌已月，则能化火，此乃戊土极处，即癸水之尽处，为太阳生起的地方，故而能化火。合戊见火者，阴极阳生，戊土躁厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真化。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，因生不逢时，亦难从化。但也又一说，凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，宜祥推之。如申子辰三合全备，天元有气，有虎变之象。寅午戌火局全者，水旺逢火，合成既济之名，自有食牛之志。印旺者喜行财运，财多者爱入劫乡，不过取中和之气，别无他议。

三春癸水，水已退气，木势乘旺，其势休囚，多则泛滥，少则枯竭。若再递水助，必然汪洋无度，如有土制，则无泛涨之忧。若见土多，有需甲木以疏劈。或见癸水虚弱，喜有金生扶，但不宜金多，多则有金多水浊之患。见火成既济之象，但火不宜多。见木则可泄其秀气，为水木真伤官，然水少则泄其元神，必以印比为救，火暖其气，方有水木清华之象。

三夏癸水，气势衰绝，形藏体绝，需要用金以相生。金虽能生水，而夏月金气虚微，金必被旺火所熔，需有壬癸比劫为助。以水润土卫金，以金生水，金水相济为用。或若四柱不见金水助癸，若四柱火多，无源之水，必被旺火熬干，为穷困夭折之命。如若木盛，泄弱癸水元神，以助旺火.癸水干涸之则更甚。所以衰绝之水，只能生助，不能克泄，取用以金为算，以水为佐。

三秋癸水，母旺子相，表里晶莹之象。秋水以澄清为贵，得金生之，更见清澄，金白水清，秀气发越，势力并行，此为三秋癸水之体也，见土重则止流，如得壬水劫财，水泛则堪虞，需得戊土堤防，自得清平，若逢己土，不仅不能止水，反能浊水。秋水乘旺，火虽多，力能克之，故而火多则财盛。癸水旺相，须用木以泄秀，木旺则子荣。

三冬癸水，时当旺相，其象澄泓。然时令三冬，寒冷严酷，此冬水之本性。水性润下，而冬乃当令之时，水势泛滥之季，喜用土以堤防。然冬月气候寒凝，万物休止，不能生发，需用火以调侯，格局阳和气协，土温水暖，所以冬日癸水，惟财生官格堪称上格。如若不能见火，土冻水寒，其用则不能显，故而冻水虽旺，却不能专以官杀为用，必辅之以财。

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