现代占星学初级讲义（瘦身版）占星总论-周易命理-天居阁

本系列博文节选于刘鼎铭自编教材《现代占星学初级讲义》一书。考虑到网文喜精短，刘鼎铭对原文进行了大幅度“瘦身”，删减大量枝节，务求以最精简的篇幅，向国人介绍西方占星学。一来使国人对“宿命论”有一个新的认识和思考；二来希望能为研究我国传统八字命理的人士提供一个新的视野，突破我国命理学的发展瓶颈（我国八字命理自清代之后，已再无大的发展）。

本系列博文共有12篇，目录如下：

第一篇、占星总论

第二篇、十二星座

第三篇、十二宫位

第四篇、行星

第五篇、相位

第六篇、行星落入星座与宫位

第七篇、命盘综合解读方法

第八篇、论财富

第九篇、论婚姻

第十篇、论工作

第十一篇、论健康

第十二篇、论死亡

作为本系列博文的开篇，本文主要对占星学的相关情况作几点简单的介绍，让广大读者对占星学有个初步印象。

一、西方人也迷信

很多国人以为，西方人不信命。这是个很大的误解。西方人可能比我们国人更信命。约十年前，英国广播公司（BBC）做了个调查，发现西欧有近33%的人认为占星“可信”或“具有参考价值”；而持有相同观点的美国人约为27%。这是个惊人的结果。

如果在中国，针对受过高中及以上教育的人（选择这个人群是为了可比性，因欧美免费高中教育已实行多年，几乎全民有高中及以上学历）做类似的调查，我相信，对八字命理持肯定态度的人定不会超过27%。所以，不要总以为西方人不“迷信”。

二、占星学的主要应用

一提到占星，很多人马上想到学生时代津津乐道的十二星座论性格。十二星座论性格，仅是占星学的皮毛。它是指太阳落入十二星座所显示出来的性格特质，论断非常片面和粗糙，应验度低，是娱乐化和庸俗化了的占星学，非“真实”的占星学。

占星学可分为三大类型：一是本命占星学；二是世俗占星学；三是卜卦占星学。本命占星学，是依个人出生的命盘，论断其一生的命运，包括个性、财富、婚姻、亲属、健康、工作、旅行、死亡等等。本命占星学是应用最多的占星学，也是占星学的基础。因此，作为占星学的入门，本系列博文主要是向广大读者介绍本命占星学。

世俗占星学，是研究与人类整体有关联的事物，包含政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、比赛占星学、自然灾害占星学，等等。卜卦占星学，主要用于单一事件的预测。比如升职是否顺利、生意能否谈得成、考试能否通过，等等。

三、占星学的哲学背景

占星学的论断依据是星盘，而星盘是通过观测太阳、月球、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星等天体的真实位置来绘制。占星学认为，宇宙是一个整体，称“大宇宙”，宇宙万物是这个“整体”的有机组成部分，称“小宇宙”，大宇宙与小宇宙具有一致性，谓之“上下一致”法则，简单来说就是“天上如是，人间亦然”。比如，木星的位置变动了，我们人类也必然有某种变动与之相对应。

故此，研究宇宙天体的运动变化规律，可预测我们人类的某些事件的发展变化规律。

四、占星学发展简史

在古代，占星学即是天文学，两者是一回事，只是到了近代，两者才“分道扬镳”。古代的天文观测，基本上都与占星有关，很多占星著作也常冠以“天文学”之名，如十二世纪的《天文学入门》、十三世纪的《天文学之书》等都是占星学名著。

所以，最早的天文观测记录，可看作是占星学的起源。这可追溯到公元前3000年的英国巨石阵。而与巨石阵几乎同时期的古巴比伦文明，创造了十二星座的原始型态，这被认为是真正意义上的占星学的起源。

约在公元前两千多年，埃及借助金字塔观测天体，进一步发展了古巴比伦的占学星学。公元前一千多年，占星学传到了欧洲，并在欧洲迅速发展。中世纪初，占星学受到基督教镇压，在欧洲几乎销声匿迹。

十二世纪，占星学由阿拉伯再度传入欧洲，欧洲不少大学将占星学列为正式学科。占星学又迅速恢复以往辉煌，从民间到宫廷，都有占星师忙碌的身影。文艺复兴时期，占星学进入鼎盛时期。公元17世纪，欧洲暴发了科学革命，理性主义兴起，占星学受到挑战和质疑，并逐渐和天文学分离。公元19世纪，电磁科学和宇宙物理学的发展，为占星学注入了新的生命力，占星学又重新受到关注。这个时期的占星学和以往的最大不同，是尝试着和科学相结合，淡化神秘主义色彩，占星学从此进入了全新的发展阶段，被称之为“现代占星学”。

五、星盘绘制

占星学的论断依据是星盘。星盘主要由星座、宫位、行星和相位四大系统构成。对于初学者来说，手动绘制星盘是一件十分麻烦的事。不仅要求具备一定的天文地理知识，如经纬线知识、天球知识、真太阳时知识、天体运行知识等等，还要查阅一系列工具书，如行星历、宫位书、经纬度对照表等，工作繁琐、且十分容易出错。

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现代占星学初级讲义（瘦身版）占星总论

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