命理先生郭易申浅谈风水堪舆之术-家居风水-天居阁

我们翻开历史，风水是中华民族历史悠久的一种古老文化。风水一词来源于郭璞《葬经》中所说的气乘风则散，界水而止。古代人聚气使之不散，行气使之有止，所以叫做风水。后来人们又把风水称作1、相地术，2、青囊， 3、勘與、等等。

风水术的历史渊源流长，在历史的长河中有很多有价值的与风水相关的文字记载，而且从历史上保存下来的文字中可知，炎黄子孙主要是把风水术作为选择居住环境的技能。也是造葬选地/宫殿建设的法则。

从宏观世界上看，风水术是与宇宙环境、星辰运行、大自然的河流山脉相通的。是中华民族天人合一思想统一的体现。从微观世界应用上看，古代帝王都城选址/宫殿建造，到近代的城市规化，高楼大厦，居民住房等等都可运用风水术来趋吉避凶。那么风水术又是怎样达到趋吉避凶的呢? 风水术中最重要的核心是什么呢? 简而言之，风水术就是通过风与水的调整，使人们的生活达到人与自然环境的和谐统一。这其中以得水为上，藏风次之。这是古老风水术的宗旨。由此看出风水术是中华民族所独有的特殊文化，是炎黄子孙广为流传的用来趋吉避凶的数术之一。是炎黄子孙智慧的结晶和伟大创举。风水术中包括多种学说，以群经之首的易经为理论基础，以天文星体理论作指导，同时又包含了建筑学，美学，自然科学，等等，这其中又有很多民俗的意识形态与俗成理念。所以说风水术又是一门综合性学科。也是我们华夏民族的瑰宝之一。在以往的历史中，风水学曾被人们一度认为是迷信。

我们翻开历史，中华历史的名都选址，宫殿建造，举世闻名的园林。都是由精通风水术的大师精心选址设计的见证。如河南省的开封，洛阳，陕西省的西安，江苏省的南京等等，这些城市多是依山环水，才有了历经几世的繁荣昌盛。还有我国闻名的<博士村> <科学家村>等等，这些全说明了风水的作用。因此风水术并不是什么迷信，而是人类生命与大自然的和谐统一，是一门综合性学科。

风水是从古代沿袭至今的一种综合文化，是择吉避凶的技能，是广泛流传的民俗。风水术可分为阳宅和阴宅两部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势和地理的自然态势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。宅有五虚五实之分:宅有五虚，令人贫耗。五实，令人富贵。宅大人少，一虚。宅门大内小，二虚。墙院不完，三虚。井灶不处，四虚。宅地多屋少、庭院广，五虚。宅小人多，一实。宅大门小，二实。墙院完全，三实。宅小六畜多，四实。宅水沟东南流，五实。又云：宅乃渐昌，勿弃宫堂。不衰莫移，故为受殃。舍居就广，未必有欢。计口半造，必得寿考，宅不宜广大。

风水的核心是 “生气”。<生气>是阴宅和阳宅的中心，它的概念十分的复杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方向等。它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。多少年以来，人们的生活起居都不开家居住宅，因为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方，是人们工作休息的场所所在。其住宅的方位、朝向、及周边的环境，无形之中都会对居住者的健康、财运、性格、、人际关系等诸多方面产生一定的影响。所以说在选择住宅时，了解并掌握现代风水学的科学知识和方法，具有普遍而切实的意义，这一点，是风水师共同追求的结果。我国的三大才子之乡――-风水学应用于气场优选，是先哲们的杰出创举，是世界民族之林中绝无仅有的。

郭易申老师与学生合影

我国的“三大才子之乡”就是铁证。其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。这里不妨分析一下三大才子之乡，看看环境气场对人才成长是多么重要，从而向经营房地产者提供一些选址依据。如江西省临川县。这个县人才辈出。据有关方面统计，仅列入《中国名人辞典》的历代“临川才子”，就多达134人，其中包括王安石、以及明代戏曲大师汤显祖等。另据资料表明，临川县现有教授职称以上的学者名流55人，有各学科研究生86人，留学生20多人。此外，1982年以来，临川县有41名未15岁的“少年才子”，分别被清华大学、北京大学、中国科技大学等高等学院破格录取为少年大学生。那么，江西临川的地理气场如何呢？临川位于抚州市西南，又名“上顿渡”，为众水所汇之处。

它的地理选址有以下几个特点：

1、多水所汇。发源于西南、南方山中的赣江，崇仁江、抚河等如同扇面形，曲曲折折的流向临川，在临川的北面相汇后入长江与入潘阳湖。在风水名著<水龙经>中，这属于难得的聚水格。

2、山环挡风，气不散。有水为界，气止住。临川西北方有环形山挡住西北风，符合“山环水抱必有气”，“山环水抱必有大发者”的风水格局。北方有九岭山、连云山、幕阜山等层层环抱，形成方向都恰到好处。“气遇水则止”。临川北面为长江中游，还有著名的大别山，也有著名的潘阳湖，把本区域气有效地止住，不使散去。

南为气口，生气源源不断临川较远的南方、西南方有纵行的武夷山、于山等形成山川，成为来气之口。妙就妙在这个川上，若将山的走向改为横向，生气进不来，气场也就变坏了。尽管时代变迁，社会制度更换，临川县人才辈出的事例说明，好气场就是要出人才。如果说有影响，只能影响它的量，却改变不了它的本质。

在历史的长河中，诞生了很多风水学派别。如八宅派，恋头派，命理派，九星派，玄空派等等，但规纳起来，无外乎两大类: 一是形势派。二是理气派。形势派多以地势走向，起伏的地理，周边环境的影响。以及河流，土色土质等等，多方面的因素做全面的考滤。也就是内行人所说的: 沙，穴，龙，虎，向。有的流派也参考天体星辰运行的规律。理气派相比之下比较复杂一些，推理上也比较细致入微。运用五行生，克，刑，害，冲，等等理论，同时吸取形式派的长处加以应用，参考天星的运行和自然界的变化规律等等。但学起来比形势派难度大一些。在理气派别中，玄空派最为受到人们的重视，玄空派所涉及到的知识很多，运用了大量的五行基础理论和天星运行规律。主要是进行排列向星，运星，山星，等等，通过挨星法进行精细的运算和推理。也吸收了九星的的长处。所以是较为全面的一种风水学派别。

风水术在群众中广为流传和应用。平常百姓的家居，坟地，以致搬家，公司，商店等等，都是经过精心的选择和布局，从而成为最佳的居住环境和经营环境。那么我们如何选择好居住环境呢？有以下几点要做到，就会选项出好的风水环境:

（1）观察地理形势

风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北从阴山、贺兰山入山西，起太行，渡海而止。中龙由岷山入关东，至泰山入海。南海由云贵，湖南至福建，浙江入海。看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺着龙脉的走向。中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，返朴归真，天人合一，这正是风水术的宗旨所在。

（2）有山有水

依山靠水是风水最基本的原则。山体是大地的骨架，也是人生活资源的天然库府，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。水源分析更为重要。植物需要浇水，人类需要饮用水，而水质决定生命的关况。风水思想主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水流的速度，不能形成飞水冲射。

（3）坐北朝南

中国处于地球北半球，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之气，受日月之光华，颐养身体，便于采取阳光，陶冶情操，人杰地灵。

（4）周边植物

风水术要求周围要有好的树木和花草，树以松，柏为上。以槐，杨柳为次。在种以上好的花草。

以上几点做到了，就选项出了好的风水之地，在配以合理的内部环境布局，就能做到身心健康，才能谈得上学习与工作，才会有事业上的成功。

自从诞生人类那天开始，人类便在不断的寻找适合自己居住的环境，从掘穴而居，到结庐而住，又到今天的高楼大厦。这些全是人类对居住环境选择不断推陈出新，不断探索的结果。今天，人类仍然在为了更好的居住环境在不断的努力。所以，人们要正确的认识风水术，去伪存真，让中华民民族的古老文化---风水术，为全人类发挥更大的积极作用。

本篇只做抛砖引玉之言。愿易界同仁指导。

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