怎样看待天命定数问题？王相山/文

　　命书曰：“天命关乎气数，人命关乎五行”。俗话说：“生死由命，富贵在天”。故不论夭折、短命，还是长寿，人都有“定数”，或者叫“气数”、“劫数”。过去，江湖人重情重义，结拜兄弟时好讲“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。不幸，“同年同月同日死”却成了人类的魔咒，不幸的预言。如，唐山大地震一个瞬间24万人死亡；汶川大地震一个瞬间8万人没了；一场空难，整机的几百名旅客的生命瞬间烟飞灰灭；一场恐怖袭击，一场车祸，一场矿难，少则几人，多则几十人、甚至上百人的生命瞬间被匪徒枪杀、车祸夺走、土石填埋，等等，所有这些群体性死亡事件，难道这非同年同月同日生的几十万人、几万人、几百人、或几十人、十几人，在命中都有“同年同月同日死”的信息？这给专家们否定人的“定数”说提供了依据。这些专家们以为，以此来否定了“定数”，也就否定了命理学，否定了人的“天命”的存在。

　　但是，他们忘了“天人合一”，不明白人的死亡与天运、地运、人运三个因素紧密相关。三者中，天运大于地运，地运大于人运；亦就是说，天命大于国命，国命大于人命。三命中，人命的磁场与能量是最微弱、最渺小的。当天运（天命）要亡人时，要发生大地震、大海啸、大灾难时，人命的磁场与能量是无法与天命（自然灾害）的磁场与能量相对抗的，只要你生活在天灾发生的地理范围，人人死亡的机率便会急剧上升。同样，当国命要生灾时（如政治、战争），个人的命运能量也必然服从国命的能量，天要你死，不得不死，这种情况下，人的“定数”，就会提前。不论老天给你的定数是80岁，还是90岁，在同一场地震面前，定数都会提前发生，提前收场，让人的生命提前倒下。

　　“定数”，是老天或大自然赋予同类人事物的一个常数，或者一个平均值。牛马有牛马的定数，鸡虫有鸡虫的定数，树木有树木的定数，人有人的定数，这就是“天命”。比如，老天造人，给人类寿命设计的终极定数是120岁（终极平均寿命），两个花甲子，但华夏文明五千年，科技发展到今天，人类还远远没活到老天给的这个定数。传说彭祖寿八百，毕竟有“传说”二字。而人类历史上迄今最长寿的人，都是咱中国人，长寿状元是唐代高僧释慧昭，526年生，815年卒，终年290岁。长寿榜眼是清末民国初年的中医中药学者李清云老先生，生于1677年，死于1933年，寿高256岁，而他是一位素食主义者！他们是生死薄上的奇葩，是人类走向终极定数的希望与灯塔。今天所说的定数，是相对定数，即相对平均寿命数，这个定数，是随着社会经济发展不断提高，并向终极定数靠近的。中国，又是对这个相对定数贡献最大的国家，从新中国成立的平均40岁提高到了现在的75岁，用了70年时间，提高了35岁，平均每两年提高一岁，这是了不起的成就，按这个速度，再过一百年，我们就能达到终极定数。人类的信仰也是定数。比如我信仰共产主义，这是终极信仰，但共产党建党一百年时，我们都看不到共产主义；现在信仰中国特色社会主义，这是阶段信仰，相对信仰，是走向共产主义的必经之路，必有信仰。

　　人类在走向终极定数的道路上，相对定数是一个变量。有时可能急剧下降，如抗战十多年，小日本夺掉了咱中国多少寿命定数啊。一切事物的定数也是一个变量。比如，一座楼房，设计寿命是70年，这是它的定数，但不是所有设计寿命为70年的楼房都能存在70年，有的才十几年就因城市扩张、旧城改造，被权威一声令下撤了，这是因政策的原因，让这座楼房的定数提前了；有的刚刚建好才三五年，就因地震或建筑老板偷工减料倒塌、裂缝，成了危房，不得不撤了，这是因天灾或人祸让这座楼房的定数提前了。一辆汽车设计寿命20年，这是定数，但不是所有这一款的汽车都能使用20年，有的汽车不到3年就因车祸夭折了，报废了，车祸，导致了这辆汽车“定数”的提前。有的汽车设计寿命15年，5年里陆续生产并向市场销售了10万辆，但有的只开了1年，有的只跑了3年，最多的跑了5年，就因国家的政策，或环保原因，强制报废或终止了这批汽车的生命，这又是国命或者政策，导致了这10万辆汽车“定数”的提前发生，同时发生。这与人的定数在地震面前提前的原理是一样的，天命大于地命，地命大于国命，国命大于人命，人命又大于鸡猪牛羊之命。当同一地域的人或同乘一架飞机的旅客，遇到地震、空难等个体能量不可抗拒的原因时，所有人的定数，就都提前发生了。除了个别个体命运特别好、格局特别好、岁运不破格不破局的人，能意外地死里逃生外，多数的没有人能逃过大劫数。同样，与人相比，鸡猪牛羊的智慧又算计不过聪明的人类，磁场抗不过人的磁场，老天给鸡猪牛羊的定数，也不能达到，就被人宰杀着吃了。这又是人的贪婪，人的好吃，让鸡猪牛羊的定数提前发生，不能善终。（相也/文）