民间避鬼常识、遇到鬼了怎么办？-民俗解梦-天居阁

　　关于鬼的说法，《说文解字》里是这么解释的，“从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶”。鬼，这在大众里是一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源，社会性质，地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。

　　实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希-费尔巴哈与德国古典的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己的身体结构，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们的身体的活动，儿孙一种独特的，寓于这个身体之中而在人死亡的时候就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系，既然灵魂在人死时离开独立而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。"这样远古时代的人们便得出了人是由身体和灵魂两部分组成的这一结论。肉身可以死亡，但灵魂是不灭的。人在死亡的时候其灵魂就脱离了人的肉身，便成了鬼。只是对人鬼产生原因的解释。

　　还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、风雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵这这些自然现象，每一种自然现象都是鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全像动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。”

　　随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸福，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予神权天授的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始宗教也无法抗拒这种社会力量，许多宗教演变成政教合一，成为统治者的工具。

　　说到底，鬼神是在统治者和宗教一起创造的，在礼教缺礼，法律不法，民主无民的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。

　　尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害与人的。数千年来，中华民族的人与鬼之争没有停息过。而人们对于鬼的态度是有不同层次的。大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是跪在主宰这人们；驱鬼则是人们的自卫本能；斗鬼则体现看人的力量的主动性；用鬼则完全是在驾驭鬼在为人们服务了。

避鬼的小常识

　　1、12点以后不要玩一些鬼怪游戏，因为晚上12点后街上人烟稀少，12点后阴气是很重的。

　　2、不是童男童女的朋友尽量不要独自出入荒无人烟的场所了，比如荒废的大楼，人烟稀少的旧城区等。

　　3.怕中邪的话，用沾过茶米水的红绳系在手腕。

　　4、身上带着五帝钱，顺。康、雍、乾、嘉的钱币。个人认为最好的是秦始皇的半两钱和汉武帝时的五铢钱。

　　5、不要擅自杀死狐狸，蛇，刺猬，猫，黄鼠狼等动物，后果自负。

　　6、流血时一定要注意不要把血滴在火里！切记！

　　7、走墓地，偏僻地时，不要念经文护身，小心激怒鬼怪，可以说一些祭拜的话。

　　8、在噩梦中有鬼侵扰，可以用木碗到半碗水，再放入7颗饱满无损的黄豆在床边。也可以把被扰人的谢一正一反的放在床边。

　　9、出门回来有很好习惯的人都拿毛巾红布什么的在门外拍拍身子。（这一般在农村出现，因为以前的人们都在地里干活干到很深夜才回家，而且以前死人是很正常的事情，说不定哪就　　死过人，尸体一直没人动到腐烂掉，成了野鬼。所以他们回家都要拍拍身体，一是除尘，二是把趴在你身上的小鬼拍走，这样你才不会常得大病。）如果您曾经遇到过类似事件，通过以上方法无法解决，可以找我来做个法事

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民间避鬼常识、遇到鬼了怎么办？

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