不可不知的命数调整中的业力转移及平衡-周易命理-天居阁

　　人有命数，命数规定了其人生的限。一个人的命数是由其出生之前的所有因素共同作用造就的，受宇宙的正义——平衡法则所主宰。人要敬命畏数，可以也应该在这个命定的限里去自我成就。如果通过术数去帮助自己达到命定的上限，就涉及到业力的转移和平衡，须牢记损益之理。

金空银空卦不空

　　在术数界，从古到今传承着这样一条准则——金空银空卦不空，意思是术数师不可给人免费预测指导。懂这个规矩的人，接受预测指导之后一定要给术数师红包，就算是关系好的朋友，也要给一张红纸。但免不了有些人不知道这个规矩，在无意或者有意中忽略了。为了避免因此造成伤人伤己的恶果，大部分术数师的做法是明确列出收费标准，合则聚，不合则只能当是无缘了。

　　空卦有不知与不愿之区别，如果是不愿有所付出又企图应用术数去调整命数，是不知敬天畏命而缺乏应有智慧的表现。这样一是得不到应有的成效，不会灵验。二是会造成两相害，既害了自己，又连累了术数师。民间历来十分忌讳算空卦，认定算空卦算不准。算命也不算空，俗语有云：算空两不公，男人伤妻财，女人伤老公。

　　为何会如此？“金空银空卦不空”实际上体现了术数的根本法则，也是支配天地人的根本法则——平衡。

命数是一个限

　　命数规定了一个人的贵贱、贫富、寿夭、姻缘等人生轨迹的上限和下限。人可以也只能在这个规定的限里发挥挪腾，去自我成就。例如有人说我不服气，我要比刘翔跑得更快，但是其命数当中没有安排这个上限，任你如何努力和训练也是无济于事。又例如说某人大限已到，那任凭华佗再世，也无可奈何，只能说是司命之所属。所以凡人凡事都有定数，或者说是造化有安排。

为什么是这样的命数

　　一个人人生的上下限刻录在他的生辰八字以及命相上，所以可以从生辰八字以及命相判断出来一个人的人生上下限。命相、八字对人的上下限判断呈现百虑一致、殊途同归的局面，显示的结果趋向统一。

　　那一个人为什么是这样的命数，是由什么因素决定的呢？是一个人出生之前的所有因素共同作用造就的，受宇宙的正义——平衡法则所主宰。首先受其“山川祖德”制约。祖先、父母所享有的天地间的灵气（阴宅、阳宅的风水）以及所作所为（行为的善恶）是决定一个人命数的重要因素。安葬及居住的风水好，容易孕育出类拔萃的后代，这是众所周知的事情。例如毛家的祖坟为“婵娥奔月”之好地，造就了一位开国领袖。实际上福地福人居，福人居福地，毛家能得此好地，也是上天对其先人积德行善的回报。一个家族积德深厚，容易产生优秀后代。《周易》坤卦文言传：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。类似经典所指向的都是同一个事实，即一个人的命数之确定，绝对遵循平衡原则，因为先辈积德行善，付出很多，上天就会给他们的后人以回报。其次一个人的命数也是自己造就的，一个人的从前所作所为也是自己有当世命数的原因。以前做的事是善是恶，是得到太多，还是付出太多，都有一个累积，传递延伸到当今。

　　明白了决定命数的根本准则之后，就应该明白怎样去对待自己的命数，怎样去调整自己的命数力求达到上限，怎样为自己的后代造就一个好命数。这是每一个人关心而重视的事情，也是术数作用所在之处。

　　人今生的命数就刻录在他的八字和命相上。八字和命相承载着命定的信息。八字不会变，命相（主要是面相）也大体定型。但是命定的信息却有触发不触发，应验不应验的分别，这取决于很多条件，其中一个是人所拥有的外部环境条件，另外就是人的努力，人的自我成就。这就是为什么有的人同年同月同日同时同一个地方出生，人生却有不小差别的原因。虽然命数的上下限已经确定，但是在这个区间里，有的人到了命定的顶端，有的人却落到了命定的底端，而有的人停留在命定上下限的中间。

术数的意义和作用

　　术数的意义就是让人知晓自己命定的限，指导人走正确的路，去达到命定的上限，避免跌落到命定的下限。

　　人要达到上限，避免跌落到下限，应该从哪些方面努力？引用一句大家耳熟能详的格言：一命、二运、三风水、四积德、五读书。这是明智的人应该永远牢记的真经。具体而言首先要知命，了解自己的命数，知道上下限以及趋势。然后根据自己的命数，选择正确的路径，把握创造适当的机遇。同时从阳宅和阴宅风水上催化，让天地山川之灵气为自己护身助力。更为关键的是谨记积德行善，主动付出，维持平衡。亦要不断读书，提高智慧。这样做就是顺应天命，就是对自己命数的有效调整和成就。只有依循天道行事，才可以获得上天的恩泽。《道德经》第七十九章有言：天道无亲，常与善人。意思是天道对芸芸众生一视同仁，而常常会帮助那些善于顺应天意的人。

　　天道与业力平衡

　　而在对命数进行调整和成就的过程当中，要依靠术数师给予支持指导，让这个过程更顺应天命，更顺畅，获得更多。这个支持指导借用外力窥探了天机，一定程度上打破了平衡。

　　天道是公正的，平衡是必须要维持的。所有人都必须要主动去维持平衡，否则上天会假借人间各种力量之手去惩戒，去剥夺，去维持平衡。人既然已经有所得，就必须有所付出。而术数师在这个过程中已经有所付出，也必须有所得。为了指导常人消除灾祸，助人获得福荫，术数师动用功力，甚至是消耗了元气，甚为不易。古人有言：十年出个状元，二十年难精周易！能脱颖而出的术数师背后都付出了艰辛的努力。而且在指导常人调整成就命数的过程中，术数师必须承受因为泄露天机、打破平衡的反作用力，这种反作用力具有伤害性。所以多数术数师的命运及生活际遇通常不是很好。例如众人所见的八字盲派传人，并不是从小就失明的，一般都是到了40多岁，视力才开始丧失，是因为在从事术数过程中受到反作用力的伤害。这就是无论如何都要给术数师红包的原因，这是维持短期平衡的要求。

　　从长期平衡来讲，常人调整成就了命数，就是有所得，必须有相应的付出，最好的付出方式是主动付出，去要积德行善。而积德行善主动付出之后，对自己、家人和对子孙后代的命数都会有帮补救应，这是福有攸归。正是行善之人定有后福，积善之家必有余庆。

　　而术数师得到之后，亦要有付出，最要紧的是进德修业。一是存心仁厚，先道后术。要有悲天悯人、济世救贫之心，坚持用正道驾驭技术，万不可存心不良、为非作歹，更不可有害人之心，做害人之事。二是助有德之人。有道的术数师应根据客户的家德，选择可助应助之人。帮了无德之人，即是助纣为虐。若是强助无德之人得到命数中不配得到的好处，就是逆天行事，受惩戒是无可避免的，所以衡量问卜之人以及术数师自己是否德配于天，是最重要的信条。三是劝人向善，术数师自己处处行善。无论何时何地面对何人，都必须也只能劝人向善，导之以正，让客户顺应天道，遵循维持平衡的原则去为人处世。

　　《尚书》云：皇天无亲，惟德是辅。做到了以上三点，会得到上天的见谅，上天就不会降罪。甚至可以说是替天行道，非但不会受到惩戒，反而可以获得上天的福佑。

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