人文之光：大道之源与三分法思维

孟子说“天时不如地利，地利不如人和”，人在天地之间，同时受到天时、地利、人和的作用，天时和地利的影响是很大的，但却不容易被我们改变，所以古人就认为我们应该在对天地规律认识的基础上，提高人的主观能动性，这是我们最能把握和易于改变的。

将“人和”作为重点的中国文化，显示出了他的人性化特点，而他的真正魅力，在于这种思想是源于对宇宙自然的深刻认知，并能意识到人类以及社会的发展与自然规律也是高度统一的，即我们所说的天人合一。于是，他即符合自然发展的大规律而生生不息，又符合社会变化的轨迹，还能对人有充分而清晰的认识。

天人合一的思想就是说，我们要研究人和，首先要了解世界发展的总规律。这个规律是由伏羲、文王和孔子建立起来的，他影响到儒家、道家以及之后的佛家等等，是中国文化思想的根本：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

世界发展最初的那个点，叫“太极”。伏羲因为对这个点的感悟，一画开天，然后继续的思考发展出阴阳爻、四象和八卦。这个若有若无的点，是一切的开端，他最接近我们的“思想”，而我们一切的行为都是源于最初的起心动念。

中国文化没有走上神学也是因为对这个点的认知，如果世界存在造物主，那我们不禁要问，造物主又从何而来？而人类因为有了这个思想的太极而变得伟大，成为“万物之灵”。

太极再发展，就生出两仪，也就是阴阳。但要注意的是，阴阳里还存在太极，他之间不是完全的对立，还存在共性——太极，这也就是中国文化的三分法。

现在中国文化在迅速的复兴中，很多朋友就开始反对西方文化，其实这种对立就是二分法思维，因为阴阳并无好坏，世界的发展要在阴阳的生息中进行，这样才是一个太极，才是一个圆。

这也如同在说男人好还是女人好一样，这个世界缺了谁都不行，我们需要对自身有正确的定位，然后充分发挥自己的特点，这样才是有价值的人生。

我们需要面对复杂多变的社会，但是我们会发现世界再怎么变，不过就是两方面的问题：首先是自我身心的问题，然后是我们与外界的关系，也就是“我和你”。所以我们首先要自力更生，然后才能改革开放，也是曾老师常说的“修己安人”，这也是阴阳。

我们要首先完成本我的认知，那么如何才能“修己”呢？我们看看周易的三个爻，上面是天时，代表理想；下面是地利，代表技能；中间是人和，代表人际关系、组织管理。我们要完成这三方面的架构，即要有远大的理想、清晰的思维，也要有专业的技术才识，还要有良好的人际关系，才能被称为一个优秀的人，否则一定是不完整的。