在大多数人的骨子里，都深信世界是有鬼存在的，鬼是人死后变的，除了极少数声称能看到鬼的人外，大多数人是看不见它们的，但是它们又会对我们的生活产生一定的干扰和影响，那么这个世上到底有没有鬼？鬼和邪灵怪乱等又有什么区别呢？
儒家轻易不谈鬼
先秦的时候，人们认为人死后魂魄就会变成鬼，鬼是和人在一起的。到了周朝时，周文王杜绝鬼神参与社会，人们只能通过占卜的形式来问鬼神。
孔子在《论语》中，有一句话很精辟地表明了儒家的鬼神观，那就是“子不语怪力乱神”。意思是说，孔子对鬼神、怪异之事是闭口不谈的。
有次，孔子的学生季路向孔子问这世上到底有没有鬼神？如果有又是什么样子？鬼神与人又是什么样的关系等等？孔子回答说，人的事我们还没搞懂，就别去问有关鬼的事；人生前的事还没做好，就别问死后的事。从孔子的回答我们能看出，孔子是把人列于鬼神之上，人活着是第一，死后才是第二。
虽然儒家很少说鬼神，但在祭祀中却十分重视鬼神。儒家要求，在祭祀时要如同神明在那里一样心意诚实，如果由别人代祭，或心不诚实，那就好比没有祭祀一样。
由此看来，儒家是相信鬼神存在的，他只是把鬼神放在次要的地位，并且对待鬼神的态度是十分谨慎的。
佛家认为鬼神无处不在
佛教认为这个世界有“六道”组成，在六道中，“饿鬼道”与“地狱道”都是鬼的世界，其中“饿鬼道”的鬼嘴很大，但咽喉像针眼一样细，吃进去的食物会瞬间变成火炭，因此个个都饿得十分痛苦。
其实我们这个世界到处都是鬼，在佛教经典《长阿含经》中论述了只要有人待的地方，都会有鬼神，人和鬼是同时生活在一个空间里，只不过普通人看不到而已，但是鬼却能看到我们，因为鬼有神通，它能看到更高维度空间的东西。
对于一些修行的人来说，有时也能看到鬼，虽然鬼的样子是恐怖可怕的，但在佛菩萨的眼中，鬼是和人一样都是众生，鬼就像我们的邻居一样，没有什么分别。而魔却不同，注意在佛教中魔是魔、鬼是鬼，魔的长相不但不丑恶粗陋，反而生就殊胜的色相，但魔对人的危害更大。
根据佛经上记载，一棵小如车轴的树木都有鬼神的存在，并且鬼神的名字是以依附的物体而命名的。例如鬼神在树上就叫树神，在石头上就叫石神，在河泽中就叫河泽之神等等。
鬼神的特点就是妖里妖气，邪而不正，喜欢待在阴寒污秽的地方，而且心虚、恐怖、胆怯，所以佛经上讲，僧人们在入厕时要三弹手指，把鬼吓跑；鬼时常还会做出一些见不得人的事情，例如搞出一些异常的声响，捉弄人等等。
其实，鬼也是有寿命的，他是靠着人们对他的信念以及香火存活的。有时我们在寺庙里烧香拜佛后，会出现一些感应，至于是吉是凶，这里面有深层原因的。
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道教认为动植物可以修炼成鬼神
道教把世界分为三界，即天界、人界和冥界，鬼神就在冥界，冥界又叫做阴曹地府，这里有阎罗王，专门负责判刑以及决定人的伦回，在阴曹地府中，充满了各种大鬼小鬼的凄厉惨叫声，因为他们生前做了坏事，现在正在接受各种刑罚以赎罪，待刑满释放后才可以再度返回人界投生。
虽然鬼神和我们人类不处在同一界，也没有实体，人类是无法直接观察到的，但他们常常通过风、声、物件等载体，来间接影响人类，当然他们偶尔也会搭载在人或动物身上，使人出现各种怪异行为，这种现象在民间被叫做“鬼上身”。
人死后灵魂会脱离肉体，成为鬼魂，通常灵魂出窍后立刻就会被引往冥界，但有一些特殊情况，灵魂会在死亡地点附近游荡，成为“孤魂野鬼”。这点和佛教所说的“中阴身”十分相似，当亡灵没有归宿时，这期间是最痛苦最恐怖的，因此在民间，人们对过世的人都会烧各种纸或印有经文的护摩咒轮，来超拨救度他们，从而使他们能够早日解脱往生。
道教中的鬼神有三种：一种是“家神”，也就是人们在家中供奉的门神、天地神、灶神、土神、五道神等，如果家中因为动工或冲击等不敬行为，冒犯了这些神灵，就容易会导致家人突发灾难、急症或各种慢性疾病。
如果不小心冒犯了，在道教中也有相应的破解办法，至于如何破解，浩然在视频课中做了详细的解说。
其次是“亡人之鬼”。道教认为，人死后三魂升天，七魄入地，唯留人生前寄居身体内的三尸（彭质、彭倨、彭娇）变化生前人形象，称之谓鬼。
鬼常侵害人的方法有两种，一种是突然附在人身体上，让人表现出死者生前的种种言谈举止；另一种是撞到野鬼，让人精神恍惚、突发急病、高烧等。对于这两种现象，民间都会用桃木剑来化解，当然因为地域的不同，也有不同的处理办法。更多内容，大家可以看视频课程。
第三种就是“妖邪”。妖邪是自然界中各种物体及器物，经年累月，吸收了天地灵气后，再经偶然机缘，造化成了精。这些精物一般不主动侵害人，只有人在不经意间伤害、冲撞到它时，才会对人造成危害。
那么，什么样的动物容易成精呢？这些动物又是通过什么样的修炼方法成的精呢？有关这方面的有趣内容，浩然也在视频课中做了讲解。
中医用针炙专治鬼神
自古以来，很多名医是相信有鬼神存在的，而且很多疾病也都是由于鬼神的侵扰造成的。在过去的中医中，专门有个“祝由科”，其治病方法主要通过画符、念咒、禁禳等来对中邪之症进行施治。
鬼神引起的疾病也被称之为“中邪”，如果用今人的观点来看，应该是一些阴性磁场干扰或侵入人的身体，使人的脏腑及精神受到损害，病人常出现胡言乱语、精神分裂、幻听鬼语、抑郁胆小、频做噩梦等症状，这时如果采用传统的医药之法，往往难以见效。
在中医中，有很多对治中邪的方法，例如流传已久的“鬼门十三针”就是专门对治邪病的。此针炙秘法，最早由孙思邈集上古中医针炙精华整理而成，它对失眠、抑郁、焦虑、精神分裂（古代称之为癫、狂、痫）的治疗有奇效，堪称医学神技。有关这方面的内容，浩然在以前的文章中讲过，大家可以回复“延伸阅读”查看。
易经风水中的鬼神
在易经六爻预测中，往往能通过卦象看出鬼邪是从什么方位进入家宅或人体的，并且能找出相应的化解方法。
在风水中，通过罗盘和飞星或者借助祥龙棒，也常能判断鬼神的存在以及会对人造成什么样的影响。浩然在以前的文章中，曾经举过不只一次的实例，有兴趣的朋友可以查看以前的文章。
例如家宅某个方位特定的飞星组合是“34”，这在玄空风水中叫做“碧绿风魔”，如果在这个方位出现了绳索般的道路相配时，就会容易引发家人发生上吊自杀的可能。
家宅中如果某个位置有二黑星和五黄星齐聚的话，往往会招惹鬼邪，容易引发家人中邪，突发意外以及伤亡的后果。风水上通常采用金蟾、六帝钱、八卦盘等铜制吉祥物来化解。有关吉祥物的化解作用，大家可以上殷浩然的淘宝或微店中查看。
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