伏羲先天八卦和后天八卦的区别

一、先天八卦

      《易经》曰：“古者包牺之王天下也，仰者观象于天，俯则观法 于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。于是始作八 卦,以通神明之德，以类万物之情。”古代大圣人伏羲，观察天象 万物之变化，研究出世间万物自然规律之轨迹，将其归纳而创出 了八卦。

      以上所述的太极生两仪,两仪生四象，四象生八卦。四象者 太阳、少阴、少阳、太阴。其现象皆来自变化，如春、夏、秋、冬之变 化，其形态没有显现,仍需再应相生。在四象上配以阴阳。将太 阳之上再加上一阳配为乾卦,太阴之上再加一阴配为兑卦,此乃 乾兑之同源。少阴之上再加一阳为之离卦,少阴之上再加一阴成 为震卦，形成震离同源。少阳之上再加一阳成为巽卦，少阳之上 再加一阴又成为坎卦，所以巽坎同源。太阳之上再加一阳成为艮 卦,太阴之上再加一阴又变成坤卦，这又是艮坤同源的由来。

先天八卦方位图

      周易说卦曰：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射， 八卦相错。

      八卦爻象歌诀:乾三连与坤六断,兑上缺配艮覆碗，离中虚 和坎中满,震仰盂对巽下断,学会背此卦象歌，阴阳配合永不乱。

      图中乾坤两卦为八卦之主，又称为父母卦,天地之定位皆来 自乾坤两卦,此乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦高度抽象地代表 了天、地、水、火、山、泽、风、雷八大自然现象，也指出了天地之间 的八大作用，生命的八大原理、人生的八大方向、空间的八大方 位、季候的八大节气，奇门遁甲的八门、命运的八字，描述出宇宙 人生，万事万物的八大类象，成为易经思维结构的八大范畴。现 将先天八卦代表天地间自然现象列表如下，以便明示。

八卦爻象	八卦爻名	八大自然	爻数	五行	方位	人身	伦常	卦性	物象
	乾卦	天	—	金	南方	首	老父	健	马
	兑卦	泽	二	金	东南	口	少女	悦	羊
	离卦	火日	二	火	东方	目	中女	明	雉
	震卦	雷	四	木	东北	足	长男	动	龙
	巽卦	风	五	木	西南	股	长女	人	鸡
	坎卦	水月	六	水	西方	耳	中男	险	猪
	艮卦	山	七	土	西北	手	少男	止	狗
	坤卦	地	八	土	北方	腹	老母	顺	牛

二、后天八卦(文王八卦)

      后天八卦与先天八卦用法不同，后天八卦以先天八卦为基 础,先天八卦以后天八卦为应用,两者有体与用的关系，也就是 先天八卦为体，后天八卦为用。所谓用者，用五行生克的理论来 制定出法则。如历法、命相、中医学、风水学等操作，皆用后天八 卦。然而先天八卦与后天八卦的相互之间有许多混合之处,是 不能分开的。如天与地相对,阴阳二气交合才能生成万物。男 与女相对，阴阳二气交合才能生男育女，这只是形上形下，主动 与被动的先后关系。所以，研易者必须弄明白先天八卦与后天 八卦的全面意义，方能胸有成竹。如乾为老阳可统天，坤为老阴 能顺承天，说明乾卦为始、坤卦为生，一为统天、一为承天，很明 白地指出乾卦居先为主动，而坤卦居后为被动，故有先后之别。 再如人的身体比如为阴，但人的意志为阳，躯之体之行动，必在 意志支配之后才能运动,这就是阴阳二气的先后关系，也可以说 阳为有形、阴为无形之体用关系，这一点就是先天八卦与后天八 卦的区别。

后天八卦方位图

      说卦传曰：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎 兑，战乎乾，劳乎坎,成言乎艮。

      易经曰：无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八 卦，八卦分为先天八卦与后天八卦，两者互相通气，难分难离。 先天为体，后天为用。先天指规律，后天指现象。先天为未成， 后天为既成。比喻一个人，在母腹尚未出生之前叫做先天，待到 出生之后，形象已成，就叫做后天。先天的八卦次序是根据伏羲 八卦阴阳生成之原理排列的。即乾坐南方为一数，兑坐东南为 二数，离坐东方为三数，震坐东北方为四数，巽坐西南方为五数， 坎坐西方为六数，艮坐西北方为七数，坤坐北方为八数。乾坤坎 离为四正之位,震兑巽艮分坐四角谓四偶之位，分坐八宫，布于 八方,这八个字将它连接起来,其顺序是从正南乾位起,从右向 左边数东南兑位，东方离位，最后到东北方震位，这叫做阳仪顺 行;再从乾位的右边一线往下数，由西南巽方走向正西方坎位, 再从坎位走向西北方艮位，最后到正北方坤位停住,其顺序为 “巽、坎、艮、坤”,这又叫做阴仪逆行。其中的九数则含在中央。

      再将八卦每一爻象拆开来分析一下，乾卦之划数叫乾三连 为老阳，是三划连在一起。坤卦的卦象叫坤六断,为老阴，也就 是将乾卦的三横断开成六划，此乃一阴一阳，又叫一奇一偶。将 三与六合起来得九数,将坎卦之五划,离卦之四划一奇一偶合起 来也为九,将巽卦之四划，震卦之五划一偶一奇，合之为九。兑 卦之划数为四划，艮卦之划数为五划，一偶一奇合也为之九。九 数为中宫造化之数，为阳数之极，所以有先天为本体之义。

      后天八卦与先天八卦两者在理论上是分不开的，只是运用 上有些不一样，先天八卦以玄空大卦为依据，即乾一、兑二、离 三、震四,代表左边一半,巽五、坎六、艮七、坤八代表右边一半, 《玉尺经》中所说:“识得阴阳两路行，富贵达京城;不识阴阳两路 行，万丈火坑深。”

      后天八卦主方位，如震巽木为春天，位于正东南;离火为夏 天，位于正南;兑乾为金为秋天，位于正西和西北;坎为水为冬 天，位于正北;坤艮为土，为四季，位于西南和东北，为上半年和 下半年的分界。将后天八卦再细看一下，它的任何两个卦的位 置相加起来其数都是十，称为合十，而先天八卦的相对方向相加 则是九，这就是先天八卦与后天八卦的两个不同点。在运用方 面则以先天为体，后天为用的道理。但后天八卦巽、离、坤、兑四 阴卦在西南一方，乾、坎、艮、震在东北一方,与先天八卦正好吻 合，都是阴阳两路行的道理。从整个风水学的运用来看，无论任 何一派之风水学说，其理都是从先后天八卦中发挥出来的，离开 了先后天八卦，任何一门风水学派都无法立足生根。