什么是一命二运三风水？为什么要说一命二运三风水-周易命理-天居阁

一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生这一句话，也许我们任何人都知道，也都好像明白，这是一句俗语，也是我们日常中的一句口头禅。然而，又有多少人能明白中的意思呢。在我们日常用中，常用常用用这句话来安慰别人的不幸，或是用来自己嘲弄自己的不幸，但能不能明白真正的内涵也就很难说了。

我在为易友们算命、看风水的时候，很多人都对于风水上的真实性持有一定的不信任度。这也难怪，因为风水毕竟是看不见，摸不到的物质，而算命就不同了，对与不对，立马你就能反馈出来，家居风水在调理后，能不能好，在什么时候能起到作用，作用有多大，这些都是人们需要求证的事实，更不用说是阴居风水了。因此，当人们在处于不能理解的时候，就用一命、三运、三风水来说服自己。因为，他们相信，命才是重要的，而风水排在第三呢，并不是主要原因。好了，现在我就来解说一下，这一句俗语的真正内涵，希望易友们能够认真的对待自己，对待社会实质。

首先，我们来说说什么是命，别说你已经明白了，其实在当今社会中，我相信极大部分人是不明白什么是命。命的一词，最早可见于上古"尚书"，易经中也多有出现命的说法，到了汉代时期，"命运论"达到了高潮，从王充的"论衡"，懂仲舒以及司马迁等人的著作中，无不论及到对于命的论述。淮南子精神训中，更是明确命的来由。人无非就是禀于阴阳二极，具有五行之气而能成为人。然而，我们自然界中，其它的物质难道就没有命吗？不是的，他们也有生命，凡物都是有命，只是人有五气，而物有专气而成为物。这点在邵康节的万物篇中有较为详细的论述，以及谈到命的形成过程，在我们算命体系方面来说，滴天髓中也有明白的说明、命者，是一个基础理论点，所谓有有是命,也要有是运，才能有好的过程.任铁椎在书中注解:好命不如好运，命虽是好，但无好事，同样是艰难困苦，假如是命差一点，但是有好运相助，就是不能大富贵，也能成为小康之家。

从这些种种的理论中，我们现在明白了，其实“命”只是一个基础物质，人禀于阴阳五气，阴阳五行在天为质，人在地为物，人体只是一个载体，把附在人身上的"气"给表现出来，人和气场是一个相融合体，人所表现的是气，再由气来决定人的吉凶。所以，人的命只是一种宇宙中的物质表现。也就是所谓的命了,而理,则是天道循环的运行法则,理是人必须遵守的道德理念,也是阴阳五行可以用来运算的规则,因此,合称为命理.

当我们认识了命的来源后，我们再来论述什么是运?这个“运”可以看成是气运，也可以说是我们了解的运气吧,然而,我们需要了解的是空间的磁场作用，宇宙空间之中，满天星辰不停的在运转,气场也就根据星辰运转的现象来表现，这种现象也就物理效应。每一个时空点，星辰的运转角度都是不同，所带的气场效应也是不同的。空间总称为四桓二十八宿，早在秦汉时期，我们的先人就利用天象来判断各种可能发生的吉凶灾应，也叫天象学,点星学吧,这在古本开元占经中，就有充分的说明。每一个星辰都有其一定的运行角度，每一个都代表有一种五行气场的力量，当运到什么方位的时候，那一个方位因为气场的作用，就会出现什么样的效应出来。这就是吉凶的来源。这点是科学界中公认的事实.最为实质的一点，就是月亮对于海潮的作用，太阳对于万物的光照作用，这些等等，都是一种气运的表现。我们每年间四季运行,日夜变化,都是气运的形成过程。

气运在风水术上叫做紫白理论，其中有吉有凶，这点不是我们所要论述的。但要明白的是，所谓的吉气所到的方位，那个地方就会有喜吉的事出现，当某一种凶气所到的那个方位，那一个方位也就出现凶应的现象。这种现象可以大到整个地球环境，中到国家兴盛衰败过程，小到我们人生历程。天有雷电风去变化,人有不没凶灾事应,就是说的这一点.这是一种天体运行的过程，我们身体上所带有的气场，也和天体气场是相互感应,所以当我们这个运行体系发生不相和谐的时候，也就是凶的现象出现，当我们和运行气场是相协调和谐的时候，从我们的表现中来看，就会喜气洋洋,或者说是财运通畅，各事也就吉庆来临。所谓的我们,就是命的基本物质.物质是中心点,运行气场是光合作用.当这种现象相互作用,就会出现不同的结果,而在人事来说,就出现种种不同现象.这些是我们对于运的认识，我们再把命和运来进行结合，就能断出人的吉凶来，这点也是不争的事实,也是预测的体系来源。

到了我们来说风水的时候了，我们认识了命是基础物质，运是气场过程理论。那么，风水是什么呢？风水是一个环境，在风水学中，最为公认的事实就是"在天成象，在地成形"，天象是气，成形是质。气与质的互相结合，而成了风水,而风水对于人们来说,可以这样来看,一个好的环境气场，这个气场也许和你的气场相互协调，就能更好的发挥作用，这个气场和你的气场不协调，也就会产生种种的不幸事件来，纵是你当前是行的好运，也会因为气场不协调从而影响吉的力量程度。这里所说的你,指的是个体,风水和个体是需要相互结合的,吉地吉人居,我们可以从大的角度来看，当我们所处的大环境中，也就是国家环境吧，假如你是处在于战争年代，或是自然灾害的时候，这是一个环境气场，这个环境气场不吉的时候，就是我们命很好，运也很好，但因为大环境的作用，从而在好的程度上是会有很大的下降。你试试想一下，在汶川大地震中，十万条生命中，会有多少是必死的，又有多少是冤魂呢。再如，我们就是命运再好，假如你是处于一个动乱的环境，一个兵慌马乱的时代，你就是命理再好，你能避开伤害，你能把肚子填饱，也许就是万幸了，何来有富贵，何来有享受呢。

从科学理论中，曾经有科学家对于埃及金字塔作为试验，把一个生锈的刀片，放在金字塔中的某一地方，经过几天的光合作用，生锈的刀片竟然能锋利如新。这一点，你能够说明环境作用是不重要的吗？风水学实质上可以说是一种环境学，也就是自然环境学观念，在现时代中，我国的港、台地区，韩国、日本等国家，都十分重视环境学理念，其中内容无不从风水观念中来体现.因此，你能把风水学轻视吗？我现在再来打个比方，当我们把吃不完的饭莱，假如我们不把这些饭莱放到冰箱中，这些物质的保存时间就会很短，假如我们给它们一个好的环境，它们就会保鲜时间相对的延长很多，这是一个日常概念，从中我们就可以看出，风水环境对人的重要作用了。

古书中认为，我们祖先父母是一种基因延续，是一种骨肉相连的形态.因而，阴居风水是一种对于子孙后代的作用环境，而我们现时居住的阳居风水，就直接对于居住人起到各种作用。我们一个家庭中，有三人到四人不等，不能说每一个人运气都很好，或者说是每一个人都是适合现时居住的环境，因而在家居方面，就会发生有的人好，有的人不好的现像，这个理论就是气场的不和谐引起。有时家主的运气很好，住进后财运各方面都很好，但是，家庭中总还有其它的人不顺，或是生病，或是工作不顺等事，从而影响到全家的总收入或是反为有些泄财，这些现象是比比谐是的事实。从这一点上来说，玄空风水讲究的物物一太极理论，也就最为适合现在居住环境的调理运用，其据不同的环境进行不同的调整运用，也是最为适合的风水理念了。

以上的理论，也许你现在就明白了，什么是命，什么是运，什么是风水了，那么，三者之中要如何来结合呢，可以这样肯定的说，命是基础，不是什么为主要的，什么为次要的,三者之间是绝对没有次要的，命的基础物质受到运的作用，从而产生吉凶事应，而运又要服从环境的调整，人居为小环境，而国家就为大环境，小环境又必须服从于大环境。因此，对于我们百姓生活来说，国家的安定，环境的安宁是最为主要的，没有什么比这个大环境更为重要的了。

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